本文由新浪文化综合网络资源整理编辑。

　　绛州鼓乐又称绛州大鼓，泛指山西省历史文化名城新绛县地方民间产生和流行的锣鼓乐和吹打乐，是民间文艺活动的主要内容，更是当地“社火”活动中的最流行的节目之一，以花敲干打著称。新绛县具有着演奏鼓乐的传统，有三大区域：汾北片以穿箱锣鼓、汾南片以车鼓、河槽片以花敲鼓著称。这种鼓乐的演奏者充分利用鼓的各个部位以及鼓槌、鼓架的最佳声音进行演奏，演奏起来宏厚博大，气势磅礴恢宏，声韵铿锵，粗犷豪放而有力度。

绛州鼓乐

　　绛州鼓乐据史籍记载可追溯至初唐。619年（唐武德二年）十一月，李世民率兵从龙门渡黄河，屯兵柏壁秦王堡，讨伐刘武周。新绛县还遗存着李世民屯兵柏壁时用的擂鼓台。据说当时的人们为庆祝秦王在各个战役中取得的胜利，创作了一部表现李世民部队的车轮声、马蹄声、人喊马叫声，并具有气壮山河气势的乐曲 《秦王破阵乐》。《旧唐书·音乐志》载：“自破阵舞以下，皆擂大鼓，杂以龟兹之乐，声振百里，动荡山谷。”秦王李世民也因军民为歌颂他而创作的这首擂鼓喧天的乐曲《秦王破阵乐》感到自豪。李世民继任皇帝后，将此曲调入宫中，凡遇大典盛宴，无不表演这首燕乐大曲，以耀自己在灭隋建唐时的功绩。新中国成立至上世纪80年代中期，绛州鼓乐一直是当地民间社火中的主要项目，也是祭祀、庆典、婚嫁和庙会活动中的主角。新绛民间一直流传着“北岸的棍，西岸的鞭，石坡上的镲儿铙得欢，八庄的锣鼓震破天”、“北行庄的踩板扎得高，不如南行庄的鼓儿敲得好”等俗语。

绛州鼓乐

　　绛州鼓乐素有“地动山摇”、“闻声十里”之誉。

　　花敲鼓在绛州鼓乐中最具代表性，使用的乐器是多面形制不同的鼓，现有十几种敲奏技法，即击鼓边、敲鼓边、墨鼓钉、蹭鼓面、打鼓帮、抽鼓皮、磕鼓环、碰鼓架、单槌滚、双槌擂、槌相搓、槌相击、槌相打、捶相挑等。这些技法构成绛州鼓乐独特的地方色彩，与其独特的艺术风格紧密相连。

　　绛州鼓乐大致可分为赛社锣鼓和鼓吹锣鼓两类，赛社锣鼓亦称闹年锣鼓或社火锣鼓，主要用于赛社和春节期间的社火活动，含有清音锣鼓（以演奏套曲为主）和表演锣鼓（演奏中有舞蹈性表演），是绛州鼓乐的主要代表。赛社锣鼓又以花敲鼓和穿箱锣鼓著称，花敲鼓又名花腔鼓、花庆鼓，全套乐器只有鼓、板两类，无铙钹，也无其他铜质乐器，所以俗称干鼓，为新绛县独有。花敲鼓的乐器共有28件，其中24面扁鼓代表24个节令，另有两副夹板、两副梆子，分别象征四兽：牛、虎、狮子、麒麟，取黄牛之忠、老虎之猛、狮子之威、麒麟之祥，意求事事如意、年年丰收。夹板是拍板的俗称，现在惟花敲鼓还保留了拍板。锣鼓一般都是锣打节拍，只有花敲鼓用拍板、梆子打节拍。持者踏拍起舞，鼓作伴奏。

绛州鼓乐团表演

　　花敲鼓最初流行于上游村的古堆和三泉一带，如今已经形成了三个流派：南路以上院村为代表、中路以三泉村为代表、北路以南行庄为代表。穿箱锣鼓因表演者穿古戏装而得名，主要流行于新绛县鼓水流域的东八庄和西七庄一带，其中三泉村的穿箱锣鼓影响较大。穿箱锣鼓以场地锣鼓为主，行进中鼓段较为简单，场地演奏一般以大套为主，演奏时以大鼓与大钹为一声部群，小鼓与唐锣为一声部群，以锣为节。在锣鼓的演奏中，有的演奏者还要表演 “跑锣”（舞蹈），其中甩动头上的野鸡翎“甩翎”，是颇需功夫的特技表演。鼓吹锣鼓主要是指婚丧寿喜所用的锣鼓乐，这种锣鼓乐还包括唢呐伴奏锣鼓和道士杂乐锣鼓两种形式，属于吹打乐。三路有各自常用曲目，南路有《叽呱啦》、《啦呱叽》、《扎咚呱》等，中路有《钉缸》、《麻雀踩蛋》等，北路有《牛斗虎》、《凤凰单展翅》、《狮子撩绣球》等。 

《千年古韵》——绛州鼓乐震撼登场

　　绛州是山西锣鼓音乐的一方宝地，花庆鼓、汾南车鼓、穿相锣鼓，皆在此诞生；《秦王点兵》、《老鼠娶亲》、《厦坡上滚核桃》等都在这里升华。绛州鼓乐将成为中国音乐史上显赫的一章，其中《秦王破阵乐》在民间颇为流传，尤其是明、清两代，鼓乐进入鼎盛时期。新中国成立以后，绛州鼓乐更在发展、壮大；后来随着农村经济条件的不断改善，绛州鼓乐得到了很大发展。在《秦王破阵乐》的基础上，整理出了《秦王点兵》、《夏坡滚核桃》等精彩曲目，参加了山西省的首届艺术节。1988年，在北京举行的“全国龙年音乐周”中，新绛县农民业余鼓乐队演奏的《秦王点兵》、《夏坡滚核桃》，其震动山河的磅礴气势和令人振奋的旋律获得了极大的成功，得到国内外舆论的一致称赞。。

　　绛州鼓乐历史悠久，深受当地人民喜爱，具有一定的社会历史价值和艺术价值。

　　2006年5月20日，绛州鼓乐经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

责任编辑：谭文娟 SN199