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　　火老虎是流传于安徽省凤台境内的一种汉族民俗舞蹈形式，其最大的一个特点就是“火”字。表演者多着紧身厚衣服，然后再系上扎制的虎皮，特别是在表演结束的时候表演者要跳入水塘，一是表示老虎被狮子打败，二是为了扑灭身上的火，因此一般表演者需忍耐烟熏火烤，同时还要抵御寒冬腊月冰水寒冷的能力。

　　2008年6月7日被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

　　历史沿革

　　火老虎是流传于凤台境内的一种汉族民俗舞蹈形式，主要流行在该县刘集乡山口村和大山镇淮丰村。

　　火老虎的形成，来源于五代十国的一个传说。后周与南唐争夺淮南，激战寿春（今寿县），这次战争在凤台人民群众中留下许多传说，其中就有后周将领赵匡胤率领数万精兵攻打寿春，使南唐将领余洪被迫逃到八公山篼笼冲，后周名将刘金定率领精兵追赶，并放火烧山，八公山上和淮河岸边芦苇大火，林中老虎被烧起火，急跑下山。火老虎根据这个历史事件和传说衍生而来。

　　在火老虎传人孙永超老人家，老人兴致勃勃地回忆起“火老虎”历史，孙永超说，他曾祖父曾告诉自己，他曾祖父的曾祖父便会制作和表演“火老虎”，推算起来孙永超知道的家传“火老虎”艺术应有200年历史。具体200年前的历史他也说不清楚，只知道这种制作方法是他家祖宗自创的。他所能记得的便是小的时候，经常随爷爷、父亲等应邀到县城和周边市、县演出。出行时，龙凤旗开道，两排宫灯紧随，4条龙灯、8对狮子、花鼓灯队在中，一条“火老虎”断后，敲锣打鼓，浩浩荡荡，每到一处鞭炮齐鸣迎接，好不威风。

　　火老虎在制作上，采取夸张和写意的手法。表演角色有老虎、狮、土地神、领狮者。通过老虎的扑、剪、扫等动作与狮子打斗，加上音乐烘托，场面激烈，惊心动魄，扣人心弦。

　　火老虎的形成，反映了淮河汉族劳动人民吃苦耐劳的精神品质，只有受过专门训练的人才可以表演。这一汉族民间艺术，反映了凤台历史背景，人文景观，对研究淮河中段历史文化、社会生活都具有重要意义。

　　表演特色

　　火老虎最大的特点就是表现一个“火”字，一般在春节期间演出。表演者穿厚紧身衣服，然后再系上扎制的虎皮，特别是结束时表演者要跳入水塘里，一是表示老虎被狮子打败，二是为了扑灭身上的火，所以表演者即要忍耐烟熏火烤，又要抵抗寒冬腊月冰水寒冷的能力。

　　“火老虎”表演一般在晚上，表演前需用浸满水的外衣穿到表演者身上防止烧伤，才可穿上道具。表演时需十几个人拿着蜡烛，同时迅速地把表演者身上600多段特制麻绳全部点烧方可表演。每次演出大约30分钟左右。

　　拯救“火老虎”

　　演出时总在“火老虎”清场后，各种项目相继上演，压轴戏便是虎狮斗，两只“狮子”先上场表演走“四门”，“狮子”走完“四门”后，卧在场中做休息状，随后“火老虎”上场走“四门”，走完“四门”后发现“狮子”，“火老虎”便一声咆啸，抖动四肢，亮翅欲攻击，“狮子”也一声大吼，亮翅应战，于是“火虎雄狮”对攻战上演，表演过程中，随着火虎演出者的抖动，以及握在两手中两条火虎腿做搔痒、打斗等动作，形成“火老虎”全身火花四溅，加上一丈二尺长的火尾巴来回横扫，带动的火花及窜蹦跳跃的打斗场面，形成直径十几米的火花狂舞，造成非常壮观的视觉效果，因此群众非常喜爱观看。

　　道具制作

　　“火老虎”道具制作“火老虎”道具工艺复杂，材料独特，需要几个很内行的人，用上一、二周方能做成，一个环节疏忽，便达不到应有效果。

　　首先要自种一种火麻，待火麻成熟后采收。不能用传统的方法扔到水里泡制，需立即把采回没剥皮的鲜生麻连同麻杆一起加工。加工时用木锤慢慢地把一棵棵生麻反复砸成糊状，麻杆糊溶入麻丝中，不等生麻糊全干，便手工反方向搓成麻绳晒干备用。晒干后的麻绳中含有大量的麻杆碎沫，点着后不会产生明火，有很强的自然性，燃烧时麻自身的弹性加上表演者的抖动，把燃烧的麻杆沫喷向四方，便产生火花四溅的效果。

　　麻绳制作完毕后，开始制作木板，“火老虎”表演者身上须缚11块木板，背上3块，双臂4块，双腿4块。每块板上按梅花状钻约50个眼，每个眼里象栽鞭炮念一样钉入一段约10公分长的特制麻绳。木板厚约一公分，根据表演者身材定木板大小，一般选用泡桐树作为制作木板的材料：一是相对轻巧；二是泡桐木料有俗称“吃火”功能，不会因起明火而烧伤表演者。制作完毕后，把木板用绳连在一起，象马夹一样穿到表演者身上。“虎头”一般用麻杆扎成鸟笼状，麻杆上系满麻绳，再用一棵长一丈二尺左右、直径两至三公分的树苗做成“虎尾”。“虎尾”上同样扎满特制麻绳，最后用两根木棒做成“虎腿”，系满麻绳，握在手中即可。这样“火老虎”骨架制作完毕，为了好看，还要对骨架进行装饰，象做上可张可合的虎嘴，着上虎色等等。

　　传承现状

　　据孙永超老人称，“火老虎”艺术是他的祖上自创后，代代相传至今的家传艺术，随着市场经济对择业观的冲击，孙永超老人的后人认为表演火老虎没啥实惠，或经商、或打工，大都不愿继承“火老虎”艺术，因此也不会制作和表演。这种独特且独有的艺术即将面临失传危险。“火老虎”不能表演的最主要因素便是缺乏活动经费。孙以银团长告诉记者，多年来他们仅靠着共同的爱好，大家集资，以及每次出演后大山镇拨发的少许补助维持，若要上演“火老虎”，大家不愿、也无力支付演出费用，因此很少上演。

　　文革期间，火老虎这一汉族灯舞一度销声匿迹，道具被毁殆尽。

　　2004年后，在文化部门的指导下，孙永超老人的玩家热情高涨，独到山中寻找制作火老虎的特殊材料野火麻，然后根据资料记载，按照传统工艺试制火老虎的扎制，从虎身连制，到点火试制进行了数十次的试验，功夫不负有心人，终于在2005年底成功试制并按原始演出套路与观众见面。现今经过有关专家的指导，改进后的火老虎于2007年春节期间在县文化广场公演，省、市、县新闻媒体给予了全面报道，给予较高评价。 并于2008年申请国家级非物质文化遗产成功。

　　孙永超现指导的制作工艺和演出套路的传人有孙以银、孙胖文、孙多元、孙同辉、孙志健、郭如义、孙志兵等。现收存着狮子舞和火老虎的全部道具及维修所必备的相关材料。

　　现已八十高龄的孙永超老人虽不能登场演出但激情仍在，经常指导年轻一代训练狮子舞、火老虎的玩法技艺和道具制作，十分令人敬佩。

责任编辑：谭文娟 SN199